为什么刷的消息越多,脑子越乱靠谱的阿星

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作者/靠谱的阿星1、每个人获取信息的日常状态在内容资讯如此发达社会里，我们很遗憾的发现，“一个人掌握消息程度竟然与一个人是否拥有清晰认识能力没有直接关系”。我们知道，即使我们怎么整天阅读和跟踪各种消息、新闻动态，并没有感受到与昨天相比有了知识上的满足感或者智识上的成就感，反而会让我们陷入到焦虑、惶恐不安的境地之中。不知道这样的生活是不是一种日常：「每年起床刷着朋友圈查看朋友圈有多少赞、看看微博或者新闻APP上今天的行业消息或者最近大事件，有围观吃瓜的热闹事件也不由去参与围观一下，再看看知乎上的分析，然后一天就下班了。晚上睡觉之前再刷刷抖音或者视频号，不知不觉又过了一个小时......」媒体发展的的显著标志是，内容本身越来越视频化、信息量越来越碎片化、并且参与内容生产、分发、消费都是平台化的并且免费的，仅仅从传播角度而言，这无疑移动产品的伟大之处；而从个人生活以及成长而言，我们是否需要反思，这样的状态真的就是我们想要的吗？2、何为虚妄、何为真实？古希腊先哲巴门尼德认为，每个人面前有两条路，一条是“真理之路”通向的是“真理的世界”；另一条是“意见之路”通向的是“意见的世界”。真理之路“存在者存在”，意见之路则是“非存在者不存在”。他对真理和意见做了一些诗化的描述，“真理”是静止不动的、确定的、存在着的，而“意见”则是飘忽不定、不确定的、非存在着的。你也可以把“真理”看做是太阳，意见就好像是太阳光线以及斑驳的色彩；真理是“源头”，意见是各种渊流以及流水之中飞起的浪花。巴门尼德作为一个长者对于他的弟子们提出忠告：走真理之路，能够遇到缪斯女神进入到真正澄明之境，进入真实的世界；走意见之路不过是镜中月、水中花，在“虚妄”的世界打转，到头来不过一场空。当凭如此，巴门尼德还不足以称之为西方哲学史上的“形而上学的鼻祖”，他进一步把这条路径选择上升为逻辑学的高度。既然我们对世界的认识都是通过对世界或者现实的判断来实现，比如“某某是某某”，主语的“某某”与宾语的“某某”都是变动的，只有系词“是”不动的，当然也包括“某某不是某某”中的“不是”，其实为“是”的否定性应用，可以转化为“是”的另一种判断。因此，从根本上讲，只有有关于“是”的知识即“是者”，才能叫做真理，哲学的研究对象应该为不变的“是者”（ont或者be），国内有人翻译为“存在”、“实存”、“实在”、“生存”等等，由此开创出不同的流派，而其他知识研究对象“是什么”，他们不需要了解本体是什么，也不会去关心“存在的意义”。很多原本对哲学感兴趣的同学一到巴门尼德这里就开始懵圈了，因为在中国语言习惯之中是没有“系词思维”的，无法理解什么是“存在”和“不动者”。实际上，柏拉图就是从巴门尼德那里开始对于现象界与理念世界的划分，在柏拉图哲学体系之中，理念世界才是是真实的，理念所投影的世界才是我们所处现象世界，完全对应的是真理之路与意见之路二元划分，这是中国人的现世以及顺世主义所难以理解的，这也使得很多人看待宗教信仰如同异类一样，思维方式分歧源于此。其实，巴门尼德老爷子思想完全适用于当今的信息时代的语境，因为这是一个不确定性、偶然性、随机性比以往任何时候都剧烈的历史阶段，这也是一个不按常理出牌、随时需要克服认知失调的年代，而消息、新闻、传闻、资讯、情绪爽文、热点评论如同滚滚洪流裹挟着每一个人，这也是一个日益快餐化、下一分钟进入到“速朽”轮回的信息流“乱纪元”。而究竟什么才是相对不动的真理？按照巴门尼德引导，要去